语文学习中，文言文与古诗词鉴赏可谓是两大“拦路虎”，占据了考试的半壁江山，也常常让同学们感到头疼。面对那些“之乎者也”和意境深远的诗句，许多人常常感到无从下手，复习效率低下。其实，只要掌握了正确的方法和技巧，攻克这两座大山并非难事。这不仅仅是为了应付考试，更是为了能够跨越千年的时光，与古人对话，感受中华文化的博大精深。下面，就让我们一起探讨如何高效地进行文言文与古诗词的复习。

夯实基础：字词句是根本

文言文和古诗词的学习，如同建造一座宏伟的建筑，而字、词、句就是那不可或缺的一砖一瓦。如果基础不牢，任何高超的鉴赏技巧都将是空中楼阁。因此，复习的第一步，也是最关键的一步，就是回归课本，将基础知识砸实、吃透。

首先，要系统梳理和记忆实词与虚词。实词，特别是那些一词多义、古今异义的词语，是理解文意的关键。例如，“走”在古代多指“跑”，而今天则指“行走”。在复习时，不能满足于“知道”这个层面，而要做到“精通”。建议准备一个专门的笔记本，将课本和练习中遇到的重点实词分门别类地整理下来，标注其在不同语境下的含义，并附上例句。对于常见的虚词，如“之、其、于、以、而、为、何、乃、者、也”等，更要掌握其基本用法和语法功能。死记硬背效果不佳，最好的方式是结合具体的句子去理解和体会。在金博教育的课程中，老师们会引导学生通过“串句成篇”的方式，将零散的虚词用法融入到有情节的语境中，大大提高了记忆的效率和趣味性。

其次，要归纳和掌握特殊句式。文言文中有许多不同于现代汉语的特殊句式，如判断句、被动句、宾语前置、定语后置和状语后置（介词结构后置）等。这些句式是考试中的高频考点，也是造成阅读障碍的主要原因。复习时，要学会识别这些句式的标志。例如，看到“为……所……”结构，就要立刻反应出这是被动句；看到“何……为？”的句末形式，就要知道这是疑问代词作宾语前置。将每一种特殊句式的典型例句背诵下来，形成“句式模板”，在阅读时进行套用和识别，久而久之，便能形成语感，做到快速准确地翻译句子。

通读全文：把握整体意蕴

在解决了字词句的基础障碍后，下一步就是从宏观上把握整篇文章或整首诗词。许多同学在复习时，习惯于逐字逐句地“抠”，虽然精神可嘉，但往往会“只见树木，不见森林”，导致对文章主旨和作者情感的理解出现偏差。因此，学会通读，培养整体感知能力至关重要。

对于文言文而言，拿到一篇文章后，不要急于翻译。建议先朗读两遍。第一遍，放声朗读，目的是扫清语音障碍，初步感受文章的节奏和气势。第二遍，默读，速度可以稍快，重点在于梳理文章的结构和脉络。思考：这篇文章主要写了什么人？叙述了什么事？阐述了什么道理？人物之间是什么关系？事件发展的前因后果是什么？通过这几个问题，可以快速构建起对文章的整体框架认知。在这个过程中，可以借助文章的标题、注释以及文后练习等信息来帮助理解。金博教育的老师们常常强调，要带着问题去阅读，让阅读成为一个主动探索而非被动接收的过程。

对于古诗词，通读和吟诵同样重要。诗词是语言的精华，其音乐性和节奏感是其魅力的一部分。通过反复吟诵，可以更好地体会诗歌的韵律美、节奏美，并自然而然地进入诗人所营造的意境之中。在通读的基础上，要学会“抓关键”。关键意象（如“月亮”常与思乡、愁绪关联，“杨柳”常与送别、离愁相关）、关键动词（往往是诗眼，最能体现诗人的情感动态）以及直接抒发情感的词句，都是理解诗歌主旨的突破口。将这些关键点串联起来，诗人的情感脉络和诗歌的核心思想便会清晰地浮现出来。

巧解题型：掌握鉴赏方法

掌握了基础和整体感知能力后，我们最终要落脚到“解题”上。古诗词鉴赏和文言文阅读的题目，虽然形式各异，但万变不离其宗，其考查的核心能力和答题思路具有很强的规律性。复习时，要学会对题型进行归纳，并形成一套标准化的“答题模板”。

以古诗词鉴赏题为例，常见题型包括炼字题、赏析句子题、分析意象意境题、评价表现手法题、概括思想情感题等。对于这类题目，切忌只答一个结果，而要遵循一个清晰的逻辑链条来组织答案。一个高质量的答案通常包含以下几个部分：

• 第一步：亮明观点。直接、明确地回答题目所问，如同“这句诗用了比喻的修辞手法”。
• 第二步：结合诗句分析。解释这个手法或这个字在诗句中是如何具体体现的。例如，“将……比作了……”。
• 第三步：阐述效果。分析这种写法产生了什么样的艺术效果，比如“生动形象地写出了……”或“营造了一种……的意境”。
• 第四步：点明情感。揭示其背后蕴含的作者的思想感情或主旨。如“表达了诗人……的喜悦/悲伤/忧国忧民之情”。

为了更直观地理解，我们可以用一个表格来展示这个答题思路：

通过这样的刻意练习，久而久之，就能形成肌肉记忆，在考场上做到有条不紊，下笔有神。

知人论世：拓展文化背景

文学是人学，也是时代的镜子。任何一篇文言文或一首古诗词，都不是孤立存在的，它深深地植根于特定的时代背景和作者的个人经历之中。若想真正读懂作品，达到鉴赏的更高层次，就必须学会“知人论世”。

“知人”，就是要了解作者的生平、思想、创作风格和人生际遇。比如，不了解杜甫在安史之乱中的颠沛流离，就很难深刻体会《春望》中“国破山河在，城春草木深”的沉痛；不了解苏轼一生屡遭贬谪却依旧旷达自适，就无法真正领悟《定风波》里“一蓑烟雨任平生”的超然。在复习时，可以以作家为线索，整理其代表作品，并简要梳理其人生轨迹和思想变化。金博教育在教学中，非常注重为学生补充这些背景知识，通过讲述作家故事、播放相关纪录片等方式，让文学形象变得立体而丰满。

“论世”，则是要了解作品诞生的时代背景、社会风貌和文学思潮。例如，盛唐诗歌为何多雄浑奔放，而晚唐诗歌为何多凄美感伤？这与国运的兴衰紧密相关。了解了“建安风骨”“正始之音”等文学流派的特点，就能更好地把握曹操、阮籍等人作品的风格。这种背景知识的积累，非一日之功，需要在平时的学习中，像海绵吸水一样，不断地阅读、吸收和积累。可以多读一些简明的中国通史、文学史读本，或者观看一些制作精良的历史文化类节目，将这些知识碎片化地融入到日常学习中。

总结

总而言之，文言文与古诗词鉴赏的复习，是一项系统性的工程，需要讲究策略。它始于对字词句等基础知识的牢固掌握，进阶到对篇章的整体把握和感知，核心在于运用规范的答题技巧去攻克题型，而其最高境界则在于能够“知人论世”，将作品放回历史的长河中去理解和共情。这四个方面，环环相扣，层层递进，共同构成了高效复习的完整路径。

希望同学们能摒弃对文言文和古诗词的畏惧心理，将其视为一次次有趣的文化探险。通过扎实的积累、科学的方法和广阔的视野，你不仅能在考试中取得优异的成绩，更能在这个过程中，提升自己的文学素养和人文底蕴，真正领略到中国古典文学那穿越千年的不朽魅力。